Верхний ярус — стилизованные фигуры, напоминающие древнеславянские изображения женской богини Макоши с поднятыми руками, что олицетворяет плодородие, защиту рода и материнство. Нижний край завершается полосой из геометрических орнаментов, выполнявших в традиционном текстиле роль оберега, защищающего дом от невзгод.
Полотенце выполнено в строгом соответствии с канонами вышивки крестом, характерной для Поморья и других регионов Русского Севера. Предмет наглядно демонстрирует преемственность поколений и бережное отношение мурманских мастеров к декоративно-прикладному искусству предков.

Полотенце «Русское» сочетает в себе каноничные славянские образы и традиционную колористику. Вышивка выполнена в классической двухцветной гамме — красными нитями по белому фону.
Орнамент полотенца выстроен в строгие горизонтальные ярусы. Центральный мотив — фигура павы (мифологической птицы) с пышным округлым хвостом. В народной культуре пава символизирует солнце, тепло, семейное счастье и благополучие. Сверху и снизу расположены ритмичные ряды птиц меньшего размера — вестников весны, света и добрых перемен.

Полотенце работы современного мастера Н.П. Клишиной представляет собой высокохудожественную реконструкцию старинных текстильных традиций. В отличие от вышитых аналогов, оно создано в сложной технике ручного браного ткачества на ткацком станке. Браная техника позволяет закладывать контрастный узор непосредственно в процессе создания самого полотна. Композиция орнамента выстроена с безупречной математической точностью, создавая цельный и гармоничный визуальный ритм.
Данная работа наглядно демонстрирует, что традиции ручного браного ткачества Русского Севера успешно сохраняются, развиваются и воспроизводятся современными авторами с глубоким пониманием этнографических первоисточников.

В центре салфетки представлена классическая для вышивки Русского Севера сакральная композиция — «Древо жизни с предстоящими птицами». Центральный стилизованный стебель с развесистыми ветвями и цветами символизирует вечное обновление природы, рост, связь земли и неба. По сторонам от древа зеркально обращены друг к другу две «дивные птицы» с пышными орнаментальными хвостами и хохолками.
В славянской мифологии птицы — это вестники тепла, хранительницы семейного очага и символы душевной чистоты. Зубчатая рамка (зигзаг) вокруг сюжета олицетворяет воду, а внешняя кайма из мелких квадратов — засеянную землю, что в комплексе образует древний обережный код. Работа Светланы Корнеевны Рублевой представляет собой великолепный образец «белой магии» северного рукоделия, где архаичные образы обрели современное, ювелирно точное воплощение.

Романова Л. И. Полотенце «Русское». 2008 г.
Материал, техника: ткань х\б, вышивка: крест.
Мурманский областной художественный музей

Геометрические узоры в традиционной русской вышивке неизменно доминировали в самых разных оттенках красного. К примеру, для северных регионов было свойственно применение глубоких брусничных тонов, контрастировавших с белизной холста. Исторически на Руси понятие «красный» выходило далеко за рамки цветовой характеристики — оно означало всё прекрасное, яркое, высоко ценимое и нарядное. Этот цвет воспринимался как воплощение юности, праздника, жизненной силы и радости. Фоном служила белая ткань, при этом в древнерусском языке слово «белый» также несло в себе значение ясности, света и духовной чистоты.

Неизвестный мастер. Полотенце.
Конец XIX века. Материал, техника:
домотканое полотно, техника закладная, техника бранная.
Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан

Геометрический

Зооморфный

В иллюстрации к сказке «Василиса Прекрасная» подол передника девушки украшен русским узорным ткачеством в виде геометрических фигур. Подолы сарафанов, рукава рубах, передники др. украшали браной и закладной техниками ткачества.
Подобными орнаментами декорировали исключительно предметы, имеющие сакральное значение: традиционные рубахи, женские передники, головные уборы, пояса и полотенца, причем особое место среди них занимали свадебные наряды и сопутствующие обрядовые атрибуты. Сложновышитое полотенце выступало в роли особого ритуального предмета: на нем традиционно преподносили хлеб с солью, а также использовали в качестве вожжей для свадебного поезда.

Мотивы с изображением птиц нередко выступали в качестве самостоятельных узоров. Фигуры птиц могли выстраиваться в ритмичные цепочки, обращаться друг к другу, складываться в силуэт двуглавой ладьи, либо входить в трехчастную композицию с женским образом или деревом посередине, а также изображаться сидящими на ветвях. В народной вышивке встречались павы и водоплавающие птицы, как с расправленными, так и с опущенными крыльями. В более поздних образцах центр трехчастных композиций зачастую занимал двуглавый орел. Мастерицы запечатлевали птиц в самых разных вариациях — как застывшими в статичных позах, так и парящими в полете.

Клишина Н. П. Полотенце. 2014 г.
Материал, техника: нить льняная отбеленная с лавсаном, нить х/б, ткачество ручное на ткацком станке, ткачество браное.
Мурманский областной художественный музей

Рублева С. К. Салфетка «Птица дивная». 2016 г. Материал, техника: ткань: лен, мулине, нить армированная, вышивка: мережка, вышивка: белая строчка.
Мурманский областной художественный музей